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  • 善导大师与净土法门(2)

    品生。上品上生,上品生,上品下生;上生,生,下生;下品上生,下品生,下品下生。   当时诸师,多依往生人资格,判定九品生之位次。一般多判上品上生人,必须是顺忍位菩萨。换句话说,即四五六...  依诸师解,上生者,是三果小圣。何以知之?因为经云,到彼即得阿罗汉 故。   依诸师解,生者,须是内凡。因为经云,到彼即得初果须陀洹故。   小乘法,以五停心观,别相念处,总相念处之三贤...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482346326.html
  • 往生弥陀净土和弥勒净土品位和时空之不同

    劫住极喜地。上生,应时即得阿罗汉果。生者,经七日华开得须陀洹,径半劫已成阿罗汉。下生者,过七日已花开,遇二大菩萨说法,经一小劫成阿罗汉。下品上生者,经七七日花敷,经十小劫具得百法明门,得入...、邪见、诸恶律仪;恒生正见,眷属成就,不谤三宝』。』 此显往生兜率净土之易。谓闻名欢喜、恭敬礼拜,此人决得往生上生;闻名礼拜欢喜,决得往生生;闻名欢喜,决得往生下生。即闻名而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07574054108.html
  • 如本法师答:佛教何谓五衣、七衣、九衣,各代表何义?

    十一条、十三条(二长一短)。有三,谓十五条、十七条、十九条(三长一短)。上品有三,谓二十一条、二十三条、二十五条(四长一短)。 ...条衣:五条衣梵语安陀会,此云宿衣,亦云下衣,亦云杂作衣,凡寺执劳服役,路途出入往返,当著此衣,五衣的制法,共分五条,每条一长一短,故名五条衣。   二.七条衣:七条衣梵语郁多罗僧,此云上著衣,...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14160812280.html
  • 如本法师答:出家人为何晚上皆有出食?

      如本法师答:修行大乘佛法之行者,非但自利,也应利他,利他层次相当广泛,佛门宣称这时空里就有十法界的生灵,其中有四圣六凡,除佛之外其余概称九法界为有情,九法界里有一道广受极苦的众生,那就是地狱道(梵语naraka—gati)了,地狱是造诸五逆十恶而感召,是受一切极端刑罚的受难处,依据佛经所云:造上品十恶之业,就感召受地狱法界之报;造十恶之业,就感召饿鬼法界之报;造下品十恶之业,...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17081412586.html
  • 问:佛珠为什么要108颗?

    根据藏经的记载,最上品的佛珠是1080粒,这种佛珠因为太长,只供极少数大德高僧和潜修者使用,或供名僧在大法会作为装饰,此外极少人使用。上品的佛珠为108粒(密宗行者为110粒),为54粒,其余有...54粒的,是表示修身的境界;42粒的,表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位;27粒的,表示声闻之27圣贤;21粒的,是佛教代表本有的十地与修身之十地及佛果;14粒的,表示仁王经所说十四忍(三贤、十圣加正...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10023077511.html
  • 罗锦堂:佛典的“观”与“念”(2)

    上品上生  页140  2.上品生  3.上品下生  (二):共分三个等级  1.上生  2.生  3.下生  (三)下品:共分三个等级  1.下品上生  2.下品生  3.下品下...品往生的第二。此的修行者,不一定  要读诵方等大乘经典,只要把经文的大义及旨趣,能深切明白,同时  经常把自己的心念,安放在奥妙广大的佛法真理上,不为外道邪说,  惊恐动摇。又能深信因果,不随便...

    罗锦堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212970856.html
  • 三种东西 四种因缘

    看不见、无形相的“业力”——善、恶、无记(不善不恶)这三种有漏的“业因种子”。概略言之:众生一生所为合乎上品十善者生天道,十善(相当于五戒)者生人道,下品十善,福业大而我慢重者生阿修罗道;相当于上品十恶、嗔心大者生地狱道,十恶、贪心重者生鬼道,下品十恶、愚痴心重者生畜生道,所谓:  一旦无常到,方知梦里人。  万般将不去,唯有业随身。  世间上的财物似乎是最真实有用的东西了,却是虚假不坚固的...

    郑颂英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162950213.html
  • 僧服趣谈

    的制定不仅是出于实际的需要,更有著非凡的意义。   三衣就是三种衣。第一种称“集碎衣”,梵语叫僧伽物木,是入王宫或聚落时穿的。它分为三档:九条、十一条、十三条为下品;十五条、十七条、十九条为;廿一条、廿三条、廿五条为上品。下品二长一短,三长一短,上品四长一短。第二种称“价衣”,梵语叫郁多罗僧,是在集体活动的场合穿的。其形相为七条廿一隔,二长一短。第三种称“下衣”,梵语叫安陀会,是走路...

    果律法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07484178609.html
  • 一个“病”字,可分出人间的凡圣

    或者惜身养命,鱼肉辛酒非时无度;或病差(愈)身壮,五欲恣情,善心都尽,恶业炽盛。起上中下罪,是为因病造三恶法界。”三恶法界,即地狱法界,指犯上品五逆十恶,受寒热叫唤苦的最下境遇。畜生法界,是犯五逆十...病造三善法界。”这种状况最为常见。三善法界,即阿修罗法界、人法界和天法界。阿修罗法界,是指行下品十善,得通力自在的境界。人法界,是指修五戒及十善,受人中苦乐的境界。天法界,是指修上品十善及禅定,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15540682440.html
  • 九品往生和净业三福

    杂想观。散善义解释三福九。三福:第一福为世善,第二福为戒善,第三福为行善。九:即十六观后三观,上辈生观、辈生观、下辈生观,每一辈各有三,共有九。定善是在禅定心中修的行业,散善是在散动心修的...三心是九品往生的根据?’  答:‘其余八虽没有明显提出发三种心,但据道理考察,也是必然要具足的。如不具备真实心,什么事都做不成,何况往生净土是了生脱死的大事!诸品所修的善业,都是在真实心中作的。...

    王永元

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